(中英字幕) 以色列人的不幸，基督教改革家馬丁路德罪責難逃，以巴問題的歷史解釋
147,811
Published 2023-10-15
2018年獲中國經濟思想史優秀（一等）著作獎，研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學，出版著作二十一部，論文三十餘篇。英國權威出版社 Routledge給予 "中國和西方頂尖學者（leading Chinese and Western scholar）" 的評價。
《趙氏讀書生活》，一個歷史學者的平台，分享學術、社會、政治經濟觀察，請以每月5元美元獲取收費平台Patreon的參考資料、獨家專欄、史學和哲學短講分享：
www.patreon.com/Chiusreading
或於YOUTUBE 上按加入成為會員，可獲影片的參考資料
youtube.com/channel/UCmi1257Mo7v4ors9-ekOq1w/join
www.facebook.com/drgavinchiu/
PayPal.me/chiusreading
工作洽談：[email protected]
Wise開戶連結：wise.com/invite/u/sinc262
virgin 上網連結：aklam.io/lRJws0
octopus電媒連結：share.octopus.energy/straw-light-235
Gavin Sin Hin Chiu (趙善軒) is a well-known academic with expertise in the areas of economic thought, economic history, and political economy. He has taught at several universities, including Bryant University in the United States, the Zhuhai College of Beijing Institute of Technology, Shenzhen University, Hong Kong Shue Yan University, and the Institute of Modern History at the Taiwan Central Research Institute. He has also served as a visiting professor, associate professor, researcher, assistant professor, and senior visiting scholar.
In 2018, Dr. Chiu was awarded the first-class award for outstanding works in the history of Chinese economic thought. He has published twenty-one books and more than thirty papers, and the UK's authoritative publisher, Routledge, has evaluated him as a "leading Chinese and Western scholar."
In his book, "The Political Economy of the Han Dynasty and Its Legacy," Dr. Chiu and co-author S.C. Kwan examine monetary thought in the Han Dynasty and Three Kingdoms period (220–280 BCE). In the article, "The 'Cold War' between Ho Ping Ti and Academia Sinica. The Changing Political Identity of the Overseas Chinese," Dr. Chiu examines the political and intellectual conflict between Professor Ho Ping Ti and Academia Sinica during the period of 1967-1990.
Dr. Chiu is also the co-author of "The Income of the Customs during Late Ming and Early Qing," a book review of the "Note of the Customs Duties in the Qing Dynasty, 1644-1911," and the editor of "Search from the Beginning: The Intellectual Thought and Education in pre-Qin and Qin-Han Dynasties."
#以巴衝突
#以色列
#猶太人
All Comments (21)
-
《趙氏讀書生活》，一個歷史學者的平台，分享學術、社會、政治經濟觀察，請以每月5元美元獲取收費平台Patreon的參考資料、獨家專欄、史學和哲學短講分享： www.patreon.com/Chiusreading
-
趙先生，你好。 今天基督教的主線教導就是有意無意地避開這些基督教的真實歷史事實，就是怕這些有名望的領袖所曾犯的罪影響信徒的信心，就算神學院的老師對十字軍曾屠殺猶太人的真實歷史都沒有認識，這是我曾經在課堂上提問時的回應，至於馬丁路得的錯誤就更小提及，不知道這些事實都是要儆醒每一個要跟隨基督的人，聖經所記載的滿是人的罪，但今天我們的信仰領袖就不敢這樣對待自己信仰先輩的罪！謝謝你在這裡提醒我們的弟兄姊妹。 這裡本人也要補充，我是基督徒，嘗試認真地去尋找基督信仰的真正本質，嘗試認識聖經裡真實的耶穌，對今天世俗制度化的信仰體制有不同的意見，只望自己不會無意地犯了害人又害己的罪，也不願做個制度化下的標準信徒，這並非耶穌教導的本意，簡單地說就是做信徒不能糊塗。 以上只是分享個人作為基督信徒的基本觀念與態度，若當中引起其他人或弟兄姊妹的不快實非我意，分享只為借趙先生的考證去再次提醒自己，也照亮信仰體制下的暗角，鼓勵信仰領袖要不時檢討自省，不要害怕世俗信徒的流失，否則就是忠心僕人的流散離去。
-
趙博見解精闢，受教了。我們都要將宗教和教會分開，宗教本意，我相信係崇高，但教會係人嘅組織，有人就有私慾，就會濫權，在這個情況下宗教往往變成為鬥爭工具。最終受害者都係人類。我同意宗教應從人心出發，並非由權威解讀。
-
多謝趙愽士老師細心詳文的解釋，支持趙博士👍💪
-
多謝趙博詳細報導分析。🙏🙏🙏🙏
-
多謝，多謝趙博🙏🙏🙏🙏🙏🙏
-
趙生, 請更正： 猶太安息日是Saturday 星期六（由星期五日落至星期六日落）, 星期日則是基督教（新和舊） 的安息日..
-
趙先生好，大家好，多謝趙先生分析同分享，多謝！多謝！
-
我在美國一間小型的華人教會，自問無犯啥原則問題。但某一天和牧師的意見不合，人家根本不與溝通，直接說，若不贊同，我們就不是服事同一位神。同文同種同教會都如此，其他的，可想而知。
-
趙老師，你好!關於片尾所提到猶太人所堅信的an eye for an eye, a tooth for a tooth,其實是古律法，其實是一種規範暴力昇级的律法，令仇恨暴力不能昇级至無限大，原意是好的，但因為執行者是人的原故而有所偏差才徧離其原意。
-
多謝趙博嘅分享，讓我增長知識🙏🏻😊
-
耶穌來是傳悔罪的福音， 不是來建立一個宗教。有罪的人以宗教為手段，而不是目的。 君士坦丁把基督教成為國教，是有政治意圖的。從此信仰與權力交換， 信仰變得骯髒。導致馬丁路德的信仰改革。 若是明白神的作為，他從來都是以死人對付死人。「死人」的意思是不能得救的人。 絕不以「義人」做骯髒的事。比如 以亞述滅以色列北國，巴比倫滅猶大南國。 當以色列人受到懲罰之後，亞述很快被巴比倫所滅， 巴比倫又很快被波斯所滅。聖經中的義人都不是什麼英雄豪傑， 而且活得淒慘。所以話信基督的不都是基督徒，因為得救的人甚少。信仰是單純的，不要依附權力。依附權力的信仰是朽壞的， 絕不能進天國。你從歷史觀看世界的演變有很好的洞悉，看宗教也不差，看信仰仍有不足。 猶太人是一個非常向心的民族。做生意彼此扶持，只賺取微利。對外邦人是另一個取向，令人討厭。耶穌的本意是要他們放棄猶太傳統，改信基督。 然而猶太傳統的勢力極大，致有保羅向外邦人傳教。
-
嶄新視角, 非常受用😊 謝謝❤
-
謝！趙博！休息日是星期六。
-
謝謝分享長知識👍👍
-
宗教始終要涉及錢，一涉及錢就有私心，一有私心就有鬥爭， 一有鬥爭最後武力解決，循環不息！
-
講得好啱，宗教只係包裝藉口，講到尾都係權力
-
這個講法有點粗疏；首先時代背景，教會與猶太人的矛盾與馬丁路德並沒有關係，但此片有點將之混淆；馬丁路德晚年大力批評猶太人是事實，也是過火毋庸置疑，不過若去掉處境而將罪名加諸他身上，似乎推論太粗疏 另，猶太人的安息日並非星期日，而是星期六
-
趙博: 安息日是在星期六, 不是是期日。
-
有宗教信仰無問題,但利用宗教之名行自己喜惡之事就是罪惡
